谁敢搞农业民谣？
（本文来源：公众号“音乐天堂”；作者：邱大立）
Folk，在字典里有着下面的划分：民间习俗，民间舞蹈，民间创作，民间传说，民间疗法，民间大会，民间音乐，民间歌手，民间俗话。
当一群群民间的人把镰刀扔到床底，成批地涌进城镇，消磨廉价的盒饭时，他们早已不希罕新鲜粮食的香甜。农业大国这顶已有些老土的帽子再也不是什么光荣的勋章，这时候，“民间”这两个字就已毫不留情地被堆放在一间年久失修并称之为“传统文化”的库房里了，而据一项不完成的统计，它的主人也似乎更乐意对国外游客开放。
最后，“民间”名副其实地化为了冥间。
眼下，全国各地青年都在大搞工业音乐，这种形势让人想起几十年前全国人民齐炼钢的火暴景象。炼到最后没材料了，把自己家锅都得抬出来充公。可想而知，炼出来的钢该怎么用。而农业大国炼出来的工业音乐，其质地及性能也是同样令人担忧的。豁出来，拼了！在那开阔得望不到边际的 T恤下，是贫血悲怆发着抖的身子骨。所谓的工业革命，早已变成了一场没有退路的赌博。
某一年给一份报纸作十大女性民谣歌手专题时，才发现，能称之为民谣的女性音乐家实在不多。笔者对一个民谣歌手的定义是十分苛刻的。首先，他（得）自己动脑动笔创作，其次，他（她）得自己会一种乐器。最后，我和做版的那个朋友对着硕大的互联网发了呆：搜遍全球，围来剿去，能符合上述两条指标的竟不到10人。天啊，两位“专家”终于露馅了！在严格的监听情况下，我眼皮都没眨一下，就把Tom Waits的女友Rickie Lee Jones剔了出去。只要一想到她们手里只抓着一个麦克风像个流行歌星那样左拧右荡，我就忍无可忍。
《If I Have To GoTom Waits 》试听链接
她为什么不敢抱一把吉他？
她知道吉他是什么吗？
她知道拨动吉他代表着什么吗？
从目前各种振奋人心的形势看，21世纪的中国似乎已有资格称之为一个准发达国家了。刚从下岗妈妈那里骗到一个月全家生活费换来一件鲜嫩的韩服，然而转身之间就又看到街上下一种更嫩的造型火辣出炉时，一颗颗刚刚平静的心又开始剧烈地跳动起来。为扮酷而忙得手足无措的孩子们在量身定做自己的包装时，也就是他们最胆战心惊的一瞬。
一个男孩要完成时尚的指标，还要走多远的路？韩服真的让人心寒啊！
《Blowing in the WindInstrumental》试听链接
1997年的MH曾介绍过一位美国女歌手Ani Difranco，从做吉他到创办唱片公司，她都是一个人完成。而时至今日，放眼全球，也没有出现第二例。在一种名叫塔姆布里扎流特琴的古老乐器里，她找到了自己的舌头和语言。她学会了歌唱，那些无知得无法复制的旋律，是简朴花园里衰老的洪水，是清亮之夜里定期的收割。在学校的夜里，她就一遍遍在哼唱着那些古老的歌谣了，在那里，她看到了自己的病容，并知道有一艘船需要修理了。民谣应该是朋友，也是配偶；是敌手，是对手，还是长得一模一样的人；是心碎的黄昏，也是忍无可忍的毫无瑕疵；是你下一次富有想象力的迁移，也是灵魂盛宴上狂喜过后的对酒当歌，它还可能是记忆与忘却无数次的搏斗，而对民谣定位最准确的可能就是Ani一首名字奇怪的歌《什么·怎样·何时·何处·为何·是谁》。
就在写这篇文章时，我在一次吃中饭打开电视时看到了这样一幅画面：冬天，在一个湖边，一个人发现一只天鹅双脚冻在了湖中央，他焦急地走了过去。但他很快发现冰开始裂了，他决定滚过去。等到了天鹅身边，他又发现他没有带一件凿冰的工具，怎么办？最后，他花两个多小时用另一种办法凿破了冰：
用哈气。
我觉得，这是一首东方版的民谣。当这位中年人一边哈着气一边听着冰块一点点碎裂，而天鹅的鸣叫从渴望、绝望转为希望时，他其实在谱写另一首《天鹅湖》。我觉得，他在那个早上所完成的就是那个冬天里最暖色调的一幅油画。
一个旅顺的青年最大的梦想是搞一次中国乡村音乐节，他听过胡吗个，但觉得胡并非他心中最纯粹的民谣。因为朴素的他听不懂胡的歌词。他说他更想听到杨一的歌。等他好不容易托一个朋友借到杨一的碟准备刻时，却发现碟已放不出了。捧着唱片封套干猜音乐的模样，对一个青年来说多少是一个打击。他是一个推销员，长年累月地提着一包包美发电推子周游全国。出差间隙，他还顺道考察各地的音像市场，碰上处理货就买上几盘。走街串巷时，他也许还幻想说不定能在街头与杨一狭路相逢。但最后，他只发现CC市的警察最傲慢，他不但不回答你的问题，他还觉得你是一个问题。而到了NN市，他一下火车就发觉自己已掉进了一座发廊城，他无法喜出望外，因为他的产品在那些美容院里并不实用。到了GZ市后，他第一件要做的事就是去提NN退回来的一箱电推子。他发誓这辈子也不再去NN了。
民谣不了解上流社会，它只熟悉下流社会。于是，民谣应该是体察民意、倾诉民怨的。它不只是锣鼓和唢呐等民乐那么一点点，它应该是最常见的民用公共设施之一。民谣是人民生存质量的一种回答，它不该离人心的标准答案相差太远。民谣其实是人民的心里话在吉他上一种艰难的爬行。在恐怖的体制监控下，很多时代的经典民谣也许只流淌出人民30%的心里话，但30%也比百分之没有要强吧？人是需要音乐的。但是在有些时候，有些场所，有些人民是可以不要音乐的，同时也可以不要喜悦，甚至连哀乐都免了。没有人知道他们究竟失去了什么。而所谓的一个个音乐家和艺术家，脱光了也只是一个个虚构或捏造灵魂的人。
而民谣怎么会在这里？
编辑：小楽
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